It’s time for them to act casino i norge guzzi, In the event that you have heard great things around a craftsman or their shop, Kommentar i Stavanger Aftenblad, 14. mai 2013 Muslimer er ofte stolt av den såkalte gullalderen i islamsk historie – som også inkluderte en forståelse av menneskets evolusjon 482 år før Darwin. Vil man enda en gang se utover og tilegne seg kunnskap på samme måte? mandag 7. juli 2014 kl 15 Skriv kommentar Bra! fra 2 andre Bra? Nylig ble Azath Salley. en tidligere varaordfører for Colombo og leder for et nystiftet parti arrestert under landets terrorlovgivning uten begrunnelse. Han ble riktignok løslatt etter et par dager grunnet press fra utenlandske organisasjoner og myndigheter, samt fra krefter innad i landets regjering. Salley har kritisert regjeringen for ikke aktivt å gjøre noe for ende konflikten som har oppstått mellom minoritetene i landet og den singalesiske majoriteten. Arrestasjonen har ytterligere polarisert landet og virker som en videreføring av konflikten som blusset opp i fjor, da mobber angrep moskeer og kirker. tirsdag 28. januar 2014 kl 12 Skriv kommentar Bra! fra 4 andre Bra? Once in a while the people showed them the finger through elections, but the besserwissers called out their friends in uniforms to scrub things their way. They got away with this for awhile, and the people gently held their noses, and went on to milk their cows and the other things they normally used to do in their daily lives. But after a few elections people got addicted to this new drug called democracy. Overthrowing governments was still a military and secular hobby, but was less liked by the people, so they found creative ways to do it, until they ran out of excuses and had to stop. Friday night showed that the itching had lasted too long, and they needed to scratch. But they got a bloodied nose that will probably cause them to pursue other hobby activities instead. For noen er en moské et sted man utfører bønn og drar fra så snart denne er fullført. I stor grad gjelder dette ungdomsgenerasjonen som ikke har en sterk tilknytning til prekenene og kulturen som preger mange av disse moskeene. Likevel er det slik at moskeene har spilt og fortsatt spiller en stor rolle for en del mennesker, også utover bare å være et bønnested. Kommentar i Stavanger Aftenblad, 25. juni 2013 De nevnte sakene var også noe som opptok moskeene etter at de ulike folkegruppene ble større og det ble dannet flere moskeer på bakgrunn av etnisitet, teologiske og politiske forskjeller. For de måtte samarbeide gjennom paraplyorganisasjoner for å løse felles utfordringer knyttet til integrering og forståelse inn mot storsamfunnet og samtidig bli enige om hvilke saker som skulle frontes sammen. Islam Net og Profetens Ummah er resultatet av alvorlige mangler i det muslimske samfunnet. Kommentar i Stavanger Aftenblad, 16. desember 2013 Teologisk sett har ikke muslimer noe med jul å gjøre. Riktignok er Jesus en av de mest sentrale profetene i islam, men det er ikke tradisjon for å feire hans fødsel. Heller ikke den førkristne julefeiringen i Norge, den hedenske offerfeiringen på midtvinterdagen, har muslimer noen tilknytning til. Så denne kulturpåvirkningen på muslimer må åpenbart skyldes en gradvis prosess hvor man har tilvendt seg til og knyttet seg til julen. Eid er blitt et vanlig innslag i Norge. Det som kan være forvirrende er at det er to forskjellige eid, i tillegg til at det ofte er uenigheter om når eid etter fastemåneden ramadan skal være. Fahad Qureshi, leder for Islam Net, ga tilsvar i samme nettavis, med tittelen «Antirasistisk Senter sprer rasisme». Hovedargumentet i kronikken er at synspunktene til Islam Net ikke skiller seg fra mainstream sunniislam. Bevisene for dette, hevder Qureshi, kommer fra en «fredskonferanse» de arrangerte i 2012, hvor Qureshi skal ha spurt publikum om å rekke opp hendene dersom de var enige med argumentene hans: «Hvor mange er enige om at straffene som er foreskrevet i Koranen og av Profeten Muhammed (fvmh); om det er dødsstraff, steining for utroskap eller hva enn det er, så lenge det er fra Gud og Hans Sendebud, er det den beste mulige straffen for hele menneskeheten som bør bli praktisert i verden? Hele salen rakk hendene i været». I begynnelsen var det vanlig med få moskeer. Mange forskjellige folkegrupper kom sammen for å bygge noe sammen. Dette ble både en fellesskapsarena hvor de ble kjent med og ble venner med mennesker på tvers av sin egen kultur og samtidig tilegnet seg norskkunnskaper for å kunne kommunisere bedre med hverandre. At flere gikk til moskeene kan ha vært et tegn på den generasjonens usikkerhet og at de på tidspunktet ikke hadde kommet langt nok i å søke fellesskap inn mot storsamfunnet. Moskeene ble da inngangsbilletten til det nye casino roulette zip code, samtidig som man hadde noen trygge rammer og fellestrekk å bygge på. Kommentar i Stavanger Aftenblad, 24. september 2013 I motsetning til for eksempel julaften casino online real roulette, som har en fastsatt dato for feiringen, endrer datoene for begge eid seg hvert eneste år. Grunnen til denne endringen er at den islamske kalenderen – hijri-kalenderen – følger månesyklusen og er omtrent 11 til 12 dager kortere enn den gregorianske, som er den mest vanlig brukte kalenderen. Mye kan og bør endres i moskeene, men poenget er at det er de som involverer seg i moskéarbeidet, også er de som definerer hvilken samfunnsrolle moskeene skal ha. Which direction this country is takes, will have a great impact on the world, due to it’s demography, geography and standing in the Muslim world. I hope for the best – that the light bulb somehow gets lit in the parliament and presidential palace. But at the moment, it seems as if the graffiti piece from 2014 at the Galata tower sums it up best. In it’s own and dignified manner it said “Oh bok!”. I kronikken «Islam Net sprer hat» på db.no i september i fjor kritiserer Rune Berglund Steen og Shoaib Sultan fra Antirasistisk Senter Islam Net for å fremme «et hatefullt syn på mange medmennesker som det er et sterkt behov for å konfrontere», herunder støtte til dødsstraff, og å være teologisk inspirert av lærde som støtter «drap på frafalne og homofile, og fremmer hat mot ikke-muslimer». The government, instead of saying “ok, an attempted coup happened, it failed, let’s learn from it and move on”, they are really nagging about it. Spewing out conspiracy theories about some parallel state and Flying Spaghetti Monsters. Yes, there was a threat to democracy, but what do you expect when you create imaginary paper tigers? Well live xxxi videos, someone would like to play the villain, just like Joker in Batman, and they come to life. People died, they need to be remembered, that is important. There are also many sides to this conflict. Soldiers thought it was a a military exercise. Many of those 19 and 20 year olds followed orders. Like they have been trained to do. Most of them did not shoot on the crowd when they realized the mess they had caused. But in this post attempted coup country, it seems all black and white. You are either an enemy or you are a hero. Argumentasjonen for fortsatt å følge dette, er at det var slik det ble praktisert for 1400 år tilbake, i tillegg til at de mener det er usikkert å følge beregninger. Andre – og disse begynner etter hvert å bli dominerende – mener at man på grunnlag av astronomiske beregninger kan fastsette datoen i lang tid før. Grunnen er at alternativene i de muslimske miljøene også i stor grad sentrerer seg rundt teologi. Spørsmål om identitet, ens plikter, rettigheter og tilknytning til samfunnet blir ikke diskutert, fordi menneskene i disse organisasjonene ikke kjenner til samfunnet godt nok. Dermed blir ekskluderingen komplett. Dette er min feil. og det er andre som liker å kritisere og som ikke har et fullverdig alternativt tilbud, sin feil. I Saudi-Arabia observerer man månen natt til neste dag for å fastsette om det blir eid eller ikke på den dagen, mens eksempelvis Tyrkia har bestemt det mange år i forveien. Denne variasjonen i metodologi påvirker også utfallet av når eid blir feiret i Norge. En rekke land følger Saudi-Arabia norges musikkforbund, og de med tilknytning til disse landene følger den datoen, mens de med tilknytning til land som følger astronomiske beregninger play free casino games slots casino on, følger disse. Ibn Khaldun var ikke den eneste muslimske lærde som skrev om dette. Muligens var det bidraget til Ibn Khaldun og andre de muslimske lærde i middelalderen som førte til at vitenskapsmannen John William Draper i 1875 referer til «the Muhammaden theory of the evolution of man from lower forms». Borgerkrigen på Sri Lanka varte fra 1983 til 2009 og etterlot omtrent 100.000 døde. Historien er kort fortalt majoritetens forhold til minoriteten, eller rettere minoritetene. Etter 2009 har ønskene om å styrke regionene, særlig i de tamilsk-dominerte områdene, vært avvist med den begrunnelse at det ikke skal være ulike styreformer basert på etnisitet og at løsningen er å bo sammen med like rettigheter for alle grupper. I prinsippet høres dette fornuftig ut. Utfordringen er at det ikke alltid fungerer slik i praksis. Noe av tankegodset til Islam Net er egentlig importvare fra foreldregenerasjonen. Ideen er at så lenge man ser verden ut fra teologisk riktige briller, vil alle utfordringer i livet forsvinne european zoos, og man vil kunne oppnå balanse. Det Islam Net har gjort er å prøve å dyrke «ren» islam – på samme måte som andre organisasjoner. Forskjellen er at de har vokst på å være «harde» i møte med samfunnet. Dette appellerer til en del unge som går gjennom store spørsmål i livet som identitet og tilknytning. Og når de i tidlig alder også finner sine livspartnere i organisasjonen, er sannsynligheten for å være rammet av ekkokammeret i uoverskuelig fremtid betydelig styrket. Programmene på tv begynner å bli litt mer interessante når julen nærmer seg, og det samme gjelder filmene. Venner og kjente snakker om hva de skal gjøre i julen. Man vokser enkelt og greit opp med en stemning rundt jul. For meg har dette vært gode minner og gjort at jeg har følt meg som en del av et større fellesskap. Det eneste man ikke opplever, som de fleste kanskje forbinder med jul, er det som foregår på selve julaften. Kanskje det ikke er rart da, når man først har kommet i en slags julestemning, at stadig flere muslimer ikke velger å la denne dagen passere som en helt vanlig dag. The landlords of the building give you a picture of how things are in Turkey. The building have exchanged landlords, who have all gone through a similar process. Making them freak out every time there is a snowball’s chance in hell they would lose power. Because no one wants to cooperate. They want to ride the highway alone. And every time someone wants to take part in moving the steering wheel, the ghosts of the past comes into the hearts and minds of the people. Shoot first, then give lip service, but don’t cooperate afterwards. «Eid er vår julaften». får man høre. Det siktes i dette tilfellet til Eid ul-Fitr, feiringen etter fastemåneden ramadan. Eid ul-Adha er markeringen av profeten Abrahams offervilje overfor Gud og er den andre eid-en, ofte kalt for den «store eid». Akkurat dette kan være forvirrende, siden det er «lille eid» som egentlig er den store festdagen. Å appellere til majoriteten er ikke noe unikt Sri Lanka. I flere andre land – også der hvor muslimer utgjør en majoritet – ser man hvordan styresmakter appellerer til et flertall av en etnisk eller religiøs majoritet hvor minoritetene får gjennomgå. Likevel er det merkverdig at et land som fikk avsluttet en langvarig borgerkrig ikke har klart å endre seg. Hvorfor er det slik at man har en tendens til å ignorere enkelte religiøse påbud eller sette dem utenfor sine angitte tidssoner bevisst og over tid, slik som utførelse av de fem daglig obligatoriske bønnene (som tross alt utgjør en av de fem grunnpilarene i islam)? Eller når det er ulikheter mellom de religiøse lovskolene – hvor man skal forholde seg til én (og ikke drive med fatwashopping) – så har man en tendens til å gå for det synet som er mest pragmatisk? Mest av alt tenkte jeg på hvorfor jeg periodevis tok så lett på å bryte med noen av de sentrale, religiøse påbudene, mens jeg holdt meg lovlydig til det norske. Er ikke det dobbeltmoralsk? Ofte når en «krise» rundt islam og muslimer oppstår, etterlyses det en mer aktiv rolle fra moskeene, imamene og IRN (Islamsk Råd Norge). Jeg har selv tidvis kastet meg på denne bølgen. Det sies at moskeene må ta en mer aktiv rolle i bekjempelsen av radikalisering, imamene må skoleres og utdannes i Europa (helst i Norge), og IRN må slutte å ha halal-sertifisering som sin toppsak og heller bruke tid på mer «brennende» saker. Dette er konstruktive innspill norsk casino the movie, men det er også en grunn til at situasjonen er som den er i dag. Den andre intifada begynte i september 2000, da daværende opposisjonsleder Ariel Sharon besøkte Al Aqsa-området med flere hundre bevæpnede politifolk. Riktignok hadde konflikten en mye mer sammensatt bakgrunn, og besøket blir ansett for å være dråpen som fikk begeret til å flyte over, men samtidig viser det hvor stor symbolsk betydning stedet har og den politiske sprengkraften som ligger der. Nettopp på grunn av den symbolske betydningen av stedet har israelske myndigheter opprettholdt en lov som forbyr alle ikke-muslimer å be ved stedet, og sjefrabbineren i landet har frarådet jøder å besøke det på grunn av stedets hellighet. JEG OBSERVERTE NYLIG en diskusjon mellom to muslimske venner om temaet svart arbeid. Han ene, X, mente at man ikke kunne si at svart arbeid ifølge religionen var forbudt siden man gjennom mesteparten av historien ikke har forholdt seg til et institusjonalisert skattesystem slik som det vi har i Norge. Begrunnelsen var, ifølge ham, at den lønnen man mottar fra det svarte arbeidet har man gjort seg fortjent til, og derfor må det være lov å motta pengene selv om man ikke betaler skatt til staten. Dessuten er man gjennom det islamske lovverket forpliktet til å betale 2,5 prosert årlig av inntektene sine til almisse (zakat). Det er også fremmet andre forslag om å få til en deling av området, hvor man bygger en synagoge og tillater jøder noen dager og muslimer andre dager. Selv om dette høres nobelt ut, er frykten fra muslimenes side, at det bare er et ledd i å ødelegge moskeene for å bygge tempelet. Frykten er kanskje ikke helt ubegrunnet heller. De som fremmer forslagene i parlamentet, har sympati med og noen kommer også fra disse gruppene som ønsker å gjenreise det jødiske tempelet, som da vil innebære å ødelegge moskeene. Og disse parlamentarikerne tilhører regjeringspartiene.
0 Comments
Leave a Reply. |
ArchivesCategories |